田中舘愛橘博士

愛橘の性格をひとことでいうなら、温和でユーモア精神に富み、人にすかれるタイプでしたから人との交流が多かったのも当然といえます。私たち曾孫にとってはいわゆる好々爺で、心ゆくまで甘えられるやさしいおじいちゃんだったのです。荒々しいことばは一度として聞いたことがありません。

　愛橘が本当にしたしみやすい性格の人間であったことは、ふるさとの人たちとも気軽にことばを交わしその交わりを大切にしたことからもうかがえます。ズーズー弁を死ぬまで改めることなく、むしろそれを誇りにしているようにさえ思えました。ソコツ博士というあだ名は有名で身のまわりのものはよく置き忘れたりしましたが、本人はまったくそれを気にしていませんでした。愛橘には私利私欲がなかったといわれますが、「おじいちゃんはローマ字運動にもっているお金を全部はたいちゃったのよ」という母のことばはそれを裏付けるものと思います。戦後みかけた、当時としてはあたらしいPACHINKOという看板の意味を、愛用のオックスフォード辞典でしらべようとしたと家族から聞いたことがありますが、愛橘の旺盛な好奇心を示すよい例といってよいでしょう。

　愛橘の略年譜
　以下に愛橘の略年譜を示します。愛橘の大きな特徴はさまざなま分野の国際的な学会や会議に68回も出席していることで、外国のある学者をして愛橘は第二の月（1年に1度地球をまわってやってくる意）といわしめたほどです。

　愛橘と航空
　それでは話を愛橘と航空にうつすことにしましょう。愛橘の大学における専門は地球物理学で、広い意味では物理と航空は関係があるものの、若いころ大学で航空を研究したわけではありません。のちに度量衡の国際会議に出るようになったいきさつに似て、それを国際的な舞台でこなすだけの素地はできていたと私は考えています。なにせ好奇心の旺盛な人間でしたから、機会が与えられ、その仕事を責任をもって果せると判断すればよろこんで引き受けたものと思います。祖国日本のために役立ちたいという強い使命感と世界の人々の交流促進への期待感もあったことでしょう。

　それでは、私の手持ちの資料に沿って説明を加えていくことにします。　

1)	（写真：モデルアート社「日本航空機辞典」より） 1909（明治42）年、臨時軍用気球研究会の陸軍イ号飛行船が所沢で試験飛行したとき、その形がグロテスクなので「いものなりして」と戯れに詠んだ歌	ところざわ　むへもとみけり　 なにしるき　いものなりして　 そらふねのとふ
2)				家族あての絵葉書から1910（明治43）年のフランスの飛行機競技会のようすが見てとれます
3)	私がとても気に入っている1913（大正2）年のパリからの絵葉書です。会議が中頃で、これから飛行機のほうをいろいろ見る（原文はローマ字）といった文面ですが、愛橘のワクワク胸をおどらせている状態がつたわってきます
4)				1914（大正3）年のローマ字雑誌にのせているHikô dayoriという愛橘の連載で、ローマ字で書かれてはいてもレベルはかなり高い内容となっています
5)	1915（大正4）年【左】と1916（大正5）年【右】の辞令
6)	1915（大正4）年に貴族院有志者むけの講演を本にして発行したもので、その中で愛橘は次のようなことをのべています。私はそれに全面的に賛成です。 （要旨）皆さんの考えは西洋文明を物質的な機械的な文明である、すなわち形而下の文明であって精神的の方面は欠けているということのようだが、西洋文明の根本はそんな浅はかな土台の上にたっているのか私は疑問だ。いわゆる西洋の物質的・機械的文明の背景に、金もうけや勲章ほしさなどとは無縁の真理追究の精神がみなぎっているのである
7)				1932（昭和7）年にオランダでひらかれた国際航空委員会の日程表の表紙で12ページに愛橘の名前がのっています

　愛橘がめざしたこと
　愛橘がめざした究極の理想はなんだったのか、このことが私がこれまで愛橘研究にたずさわってきてもっとも追求したかった点です。

　愛橘は1930（昭和5）年のローマ字雑誌に国際連盟について次のような文をのせています。（原文はローマ字）
　（要旨）たとえていえば、広い公園に生きた木や草を植えたのが、おなじ日あたりと雨つゆに育ちながら、みなそれぞれの生まれつきにしたがい ―柳はみどり、花はくれない― おのがじし、もちまえの姿や色、かおりで栄えていくように、この地球の上で、さまざまに言語、風俗、宗教、国柄などのちがう国家と民族が互いに他のたてまえともちまえとを重んじて、正義と人道の上に平和を保とうというのである。

　私はこの精神こそが愛橘の思想の根幹をなすものと考えています。禅の表現をたくみに使いながら、四海同胞主義を高らかにうたいあげているところに私は深い感動をおぼえるのです。1930年といえば愛橘74歳ですが、まだまだ元気にヨーロッパの会議や学会をとびまわっていたころです。

　愛橘は国際舞台で軍縮についての演説をおこない、精神的な軍縮こそが重要なのであり、これが実現されれば物質的な軍縮は自然に解決すると訴えています。このこと自体はたしかに目をひくことなのですが、私はそれよりもむしろ愛橘が世界平和、四海同胞主義に至った道筋にひきつけられます。

　さまざまな分野の会議で各国の思惑から利害の対立することは数多く経験したことでしょう。それをひとつひとつのりこえていくうちに愛橘の心の中に上に引用した精神が芽ばえていったのはむしろ自然のなりゆきといってよいと思います。戦争による影響も大なり小なりうけているだけに、自分のたずさわるそれぞれの分野で、かたちはちがっても人類共存をめざして努力するという愛橘の目標はしっかりと定められていたと私はみています。それが科学者兼外交官としての愛橘の面目躍如といったところではないでしょうか。

　おわりに
　私は曾祖父・愛橘をしたしみを感じる一方で、敬愛もしています。そのような愛橘についてのさまざまな面を広く知っていただく努力をこれからもつづけていけることをとても幸せに思っています。　

まつうら　あきら、 法政大学工学部・大東文化大学　講師 （財）日本のローマ字社　理事長